Gia chủ Jivaka Komarabhacca đến đảnh lễ Thế Tôn và thắc mắc về việc: có người nói rằng vì Thế Tôn, các sinh vật bị giết và thịt đó được dùng cho Ngài. Thế Tôn giải thích rõ:
- Thịt không được thọ dụng trong ba trường hợp:
- Thấy, nghe hoặc nghi rằng sinh vật bị giết vì mình. Trong trường hợp này, Tỷ-kheo không được phép thọ dụng thịt.
- Thịt được thọ dụng trong ba trường hợp:
- Không thấy, không nghe, không nghi rằng sinh vật bị giết vì mình. Khi Tỷ-kheo nhận thức đúng pháp, không tham, không ác ý, không đam mê, thức ăn đó có thể thọ dụng hợp pháp.
- Tỷ-kheo thọ dụng thức ăn với tâm vô tham, vô sân, vô si:
- Khi được mời dùng khất thực, Tỷ-kheo không nghĩ tới việc lợi lạc hay nhờ cúng dường trong tương lai.
- Tỷ-kheo an trú trong lòng từ, bi, hỷ, xả khắp bốn phương, vô biên, không hận, không sân.
- Nhờ vậy, tham, sân, si bị đoạn tận, như thân cây tala, không còn tái sanh hay sinh khởi trong tương lai.
- Nguyên nhân phi công đức khi giết sinh vật vì Như Lai:
- Giết hoặc ra lệnh giết sinh vật, con thú bị kéo, cảm thọ khổ, và cúng dường phi pháp cho Tỷ-kheo đều là năm nguyên nhân tạo phi công đức.
- Thế Tôn nhấn mạnh: Tỷ-kheo thọ dụng thức ăn đúng pháp, không vi phạm, an trú đúng pháp, không tạo ác nghiệp.
Jivaka hoan hỷ nhận thức: các Tỷ-kheo thọ dụng thức ăn hợp pháp, không có lỗi lầm, và từ đó xin Thế Tôn nhận mình làm cư sĩ trọn đời, quy ngưỡng Pháp và Tăng.
Ý chính tóm tắt:
- Thịt chỉ được thọ dụng khi không thấy, không nghe, không nghi sinh vật bị giết vì mình.
- Tỷ-kheo thọ dụng thức ăn đúng pháp: vô tham, vô sân, vô si, an trú trong từ, bi, hỷ, xả.
- Tham, sân, si bị đoạn tận → không còn tái sanh, tâm thanh tịnh.
- Người giết sinh vật vì Như Lai nhưng phi pháp: năm nguyên nhân tạo phi công đức.
- Kết luận: Tỷ-kheo thọ dụng thức ăn đúng pháp → an trú, không tạo ác nghiệp; Jivaka xin quy y trọn đời.